متن مرتبط با «قرآن» در سایت داعش نوشته شده است
تکرار هتک حرمت قرآن در سوئد
زن سوئدی که کشیش کلیسای جید سندبرگ است، طی اقدامی موهنانه قرآن کریم را در منطقه شارهولمن استکهلم که قبلاً نیز هتک حرمت قرآن در این منطقه رخ داده بود، به آتش کشید., ...ادامه مطلب
سازمان ملل هتک حرمت قرآن در سوئد را محکوم کرد
فرحان حق معاون سخنگوی سازمان ملل روز جمعه به وقت محلی افزود: میگل موراتینوس نماینده عالی اتحاد تمدن های سازمان ملل متحد (UNAOC)، به صورت صریح سوزاندن صفحات قرآن کریم در روز چهارشنبه در مقابل مسجدی در مرکز استکهلم سوئد را محکوم کرد., ...ادامه مطلب
تصاویری از تلاوت قرآن کریم در ماه رمضان در کشورهای جهان
به گزارش «شیعه نیوز»، مسلمانان در کشورهای مختلف در مساجد و محافل قرآنی حاضر شده و قرآن کریم را تلاوت می کنند. ماه مبارک رمضان، علاقه مسلمانان به تلاوت قرآن مجید را بیش از پیش بیشتر می کند، حلقه های قرآنی و تلاوت گسترش می یابد و مسلمانان به صورت فردی و جمعی در اقصی نقاط جهان در مساجد به تلاوت قرآن می پردازند، زیرا قرآن کریم در این ماه نازل شده است و غذای معنوی روزه داران است. میزان تلاوت روزانه قرآن از فردی به فرد دیگر متفاوت است، کسانی هستند که در طول ماه یک بار قرآن را ختم می کنند و کسانی هستند که بیش از یک بار. هر کسی به اقتضای شرایط قرآن را ختم می کنند. همگان محبت کتاب خدا را احساس می کنند و در آیات او تدبر می کنند و می فهمند. تلاوت و تدبر در قرآن در رفتار و اخلاق آنان در ماه رمضان به اوج خود می رسد. تصاویری از این شکوه تلاوت قرآن کریم را مشاهده می کنید: تلاوت در مسجدالاقصی تلاوت در مدرسه روضه الحسنه اندونزی تلاوت در مسجد جامع دهلی نو در هند تلاوت در مسجد جامع سرینگر کشمیر تلاوت نابینایان در مسجد اندونزی مراکش تلاوت در مسجد پیشاور بخوانید, ...ادامه مطلب
گزارش جلسه کمیسیون تبلیغ و ترویج قرآن
به گزارش «شیعه نیوز»، شصت‌ودومین جلسه کمیسیون توسعه فعالیت‌های تبلیغی و ترویجی قرآن کریم که دومین جلسه این کمیسیون در سال ۱۴۰۱ بود، امروز ۲۵ آبان‌ماه با حضور اعضای این کمیسیون در محل معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزار شد. در ابتدای این جلسه علیرضا معاف، معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی به جلسه روز گذشته وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با اعضای فراکسیون قرآن و عترت مجلس شورای اسلامی اشاره کرد و گفت: در این جلسه مباحث خوبی طرح و در بخشی از آن انتقاداتی به شورای توسعه قرآن و عدم تخصیص بودجه‌ها مطرح شد. یکی از نمایندگان انتقادات تندی در مورد اینکه چرا بودجه ۱۴۰۰ و ۱۴۰۱ تخصیص پیدا نکرده است را مطرح کرد. وی همچنین به نشست هفته گذشته مدیران معاونت با مدیران مؤسسات قرآنی مردم‌‌نهاد به صورت مجازی اشاره کرد و افزود: در آن نشست بیش از ۱۰۰۰ مؤسسه حضور داشتند و در آنجا هم در مورد کمیسیون نکاتی مطرح و مقرر شد این نشست‌ها به صورت ماهانه برگزار شود. معاف در بخش دیگری از صحبت‌های خود در این جلسه بیان کرد: اتفاق مهمی دیگر که اخیراً رخ داده است، با حضور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی از بانوان فرهخیته و قرآنی دعوت به عمل آمد. در آن جلسه بنیاد بین‌المللی قرآنی کوثر ثبت و افتتاح شد، در این موضوع وزارت ارشاد حامی کار است و تاکنون ۱۲۰۰ نفر از بانوان فعال حوزوی و دانشگاهی کشور به عضویت این بنیاد درآمده‌اند. معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در ادامه با اشاره به اینکه کارهای بزرگی در کشور در حوزه تأسیسی در حال شکل‌گیری است، گفت: نمایندگان مجلس شاید اطلاعی از این کارها نداشته باشند و امیدوارم اعضای فراکسیون در جلسه آینده کمیسیون حضور داشته باشند تا از ریز این برنامه‌ها مطلع, ...ادامه مطلب
روشی برای جلوگیری از نزاع و درگیری در قرآن
«شیعه نیوز»: خداوند از «جدال باطل» به «جدال عارى از برهان» تعبیر کرده و مى فرماید: «إِنَّ الَّذینَ یُجادِلُونَ فی آیاتِ اللّهِ بِغَیْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ إِنْ فی صُدُورِهِمْ إِلّا کِبْرٌ ما هُمْ بِبالِغیهِ»؛ آنان که در آیات خدا بدون دلیل و برهانى که براى آن ها آمده باشد، ستیزه جویى مى کنند جز تکبّر، چیزى در دل ندارند که به خواسته دل خود نخواهند رسید. در این آیه کلمه «سلطان» به معناى «حجّت» است؛ چرا که حجّت، دل ها را به سیطره و تسلّط خود وامى دارد. از آن چه گذشت، روشن مى شود که «جدال حق» به معناى «جدال برهانى» است. اما باید گفت که «برهان» تنها در صورتى دل ها را تسخیر مى کند که به تعبیر قرآن کریم «بِالَّتی هِیَ أَحْسَنُ»؛ «به بهترین روش» انجام شود؛ به همین جهت است که خداوند، استفاده از نیکوترین روش را توصیه مى کند و همین طریق، به آداب بحث، مناظره و جدل اشاره دارد…. گفتنى است که در منابع تفسیرى «نیکوترین روش» این گونه تفسیر شده: روشى که نتیجه بخش تر و سودمندتر باشد… و این تفسیر، تفسیرى صحیح است که با موارد استعمال عبارت «نیکوترین روش» در قرآن کریم تناسب دارد، چنان که در موردى این واژه به همین معنا به کار رفته است. خداى متعال در جایى مى فرماید: «وَلا تَقْرَبُوا مالَ الْیَتیمِ إِلّا بِالَّتی هِیَ أَحْسَنُ حَتّى یَبْلُغَ أَشُدَّهُ»؛ به مال یتیم، نزدیک نشوید مگر به نیکوترین روش تا آن که به حدّ بلوغ برسد. بدین معنا که باید به گونه اى، به مال یتیم نزدیک شوید که براى او سودمندتر باشد. در سوره اسراء نیز به همین معنا به کار رفته است. آن جا که مى فرماید: وَقُلْ لِعِبادی یَقُولُوا الَّتی هِیَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّیْطانَ یَنْزَغُ بَیْنَهُمْ»؛ و به بندگانم بگو: همیشه سخن بهتر را بر زبان آرند؛, ...ادامه مطلب
حجاب و عفّت در آیین مسیحیت
حجاب و عفّت در آیین مسیحیتپوشش و عفاف از آن جهت که امری فطری و برای حیات اجتماعی انسان ضروری است، در ادیان و مذاهب الاهی دارای جایگاه خاصی است. همه ادیان آسمانی، حجاب و پوشش را بر زن واجب و لازم شمردهاند و جامعه بشری را به سوی آن فراخواندهاند و رعایت عفت و پوشش، در تمام ادیان توحیدی، به عنوان یک امر ضروری مورد توجه است.حجابدوری از نگاه حرامدر انجیل «متی» که از همه انجیل ها مفصل تر است در مورد عفّت نگاه و چشم پوشی از نامحرم می نویسد: گفته شده است که زنا مکن! ولی من می گویم که: اگر حتی با نظر شهوت آلود به زنی نگاه کنی، همان لحظه در دل خود با او زنا کرده ای.,حجاب و عفت,حجاب و عفت زنان,حجاب و عفت در کربلا,حجاب و عفت اسلامی,حجاب و عفت در قرآن,حجاب و عفت حضرت زينب,حجاب و عفت در اسلام ...ادامه مطلب
آیا واژه حجاب در قرآن آمده است؟
یک محقق جامعةالمصطفی با اشاره به پیشینه حجاب در تاریخ، اظهار کرد: پیشینه حجاب به آفرینش انسان بازمی‌گردد، مؤید این نظریه هم از بین رفتن حجاب حضرت آدم و حوا بر اثر تناول از میوه آن درخت ممنوعه است. مجتمع آموزش عالی فقه جامعةالمصطفی، بیست و دومین میزگرد علمی «مبانی حجاب از دیدگاه قرآن کریم» با حضور حجت‌الاسلام محمدعارف کاشفی و حجت‌الاسلام سیدحبیب‌الله طاهری به همت معاونت پژوهش و انجمن علمی- پژوهشی علوم قرآن مجتمع آموزش عالی فقه(حجتیه) قم در سالن شهید مطهری این مجتمع برگزار شد. *واژه حجاب چ, ...ادامه مطلب
آیا واژه حجاب در قرآن آمده است؟
یک محقق جامعةالمصطفی با اشاره به پیشینه حجاب در تاریخ، اظهار کرد: پیشینه حجاب به آفرینش انسان بازمی‌گردد، مؤید این نظریه هم از بین رفتن حجاب حضرت آدم و حوا بر اثر تناول از میوه آن درخت ممنوعه است. مجتمع آموزش عالی فقه جامعةالمصطفی، بیست و دومین میزگرد علمی «, ...ادامه مطلب
به چه دلیل حاکم اسلامی باید فقیه باشد؟
بسم الله الرحمن الرحیم انتخاب یک مدیر توانمند برای هر منصبی کاملا به شرایط محیط، نیازمندی های آن جامعه مورد نظر، هدف از تاسیس آن و نحوه مدیریت بحرانهای پیش روی آن جامعه بستگی دارد. مثلا انتخاب یک مدیر برای یک مدرسه با انتخاب یک مدیر برای یک وزارت خانه کاملا متفاوت است. مدرسه اهداف کوچکتری را دنبال می کند و معمولا مشکلات کمتری دارد حال آنکه مدیریت وزارت خانه کاملا بر سرنوشت یک ملت تاثیر گذار است. بنابرای,به چه دلیل سگ نجس است,به چه دلیل,به چه دلیل ریپورت میشویم,به چه دلیل روزه میگیریم,به چه دلیل پرولاکتین بالا میرود,به چه دلیل ازدواج کنیم,به چه دلیل قرآن معجزه است,به چه دلیل ریه اب میاورد,به چه دلیل کلش حرام است,به چه دلیل *** میشویم ...ادامه مطلب
آیا واژه حجاب در قرآن آمده است؟
یک محقق جامعةالمصطفی با اشاره به پیشینه حجاب در تاریخ، اظهار کرد: پیشینه حجاب به آفرینش انسان بازمی‌گردد، مؤید این نظریه هم از بین رفتن حجاب حضرت آدم و حوا بر اثر تناول از میوه آن درخت ممنوعه است. مجتمع آموزش عالی فقه جامعةالمصطفی، بیست و دومین میزگرد علمی «, ...ادامه مطلب
به چه دلیل حاکم اسلامی باید فقیه باشد؟
بسم الله الرحمن الرحیم انتخاب یک مدیر توانمند برای هر منصبی کاملا به شرایط محیط، نیازمندی های آن جامعه مورد نظر، هدف از تاسیس آن و نحوه مدیریت بحرانهای پیش روی آن جامعه بستگی دارد. مثلا انتخاب یک مدیر برای یک مدرسه با انتخاب یک مدیر برای یک وزارت خانه کاملا متفاوت است. مدرسه اهداف کوچکتری را دنبال می کند و معمولا مشکلات کمتری دارد حال آنکه مدیریت وزارت خانه کاملا بر سرنوشت یک ملت تاثیر گذار است. بنابرای,به چه دلیل سگ نجس است,به چه دلیل,به چه دلیل ریپورت میشویم,به چه دلیل روزه میگیریم,به چه دلیل پرولاکتین بالا میرود,به چه دلیل ازدواج کنیم,به چه دلیل قرآن معجزه است,به چه دلیل ریه اب میاورد,به چه دلیل کلش حرام است,به چه دلیل *** میشویم ...ادامه مطلب
آیا واژه حجاب در قرآن آمده است؟
یک محقق جامعةالمصطفی با اشاره به پیشینه حجاب در تاریخ، اظهار کرد: پیشینه حجاب به آفرینش انسان بازمی‌گردد، مؤید این نظریه هم از بین رفتن حجاب حضرت آدم و حوا بر اثر تناول از میوه آن درخت ممنوعه است. مجتمع آموزش عالی فقه جامعةالمصطفی، بیست و دومین میزگرد علمی «مبانی حجاب از دیدگاه قرآن کریم» با حضور حجت‌الاسلام محمدعارف کاشفی و حجت‌الاسلام سیدحبیب‌الله طاهری به همت معاونت پژوهش و انجمن علمی- پژوهشی علوم قرآن مجتمع آموزش عالی فقه(حجتیه) قم در سالن شهید مطهری این مجتمع برگزار شد. *واژه حجاب چند بار در قرآن آمده است حجت‌الاسلام کاشفی با اشاره به مفهوم‌شناسی حجاب در قرآن کریم، بیان کرد: در قرآن کریم هشت مرتبه واژه حجاب به کار رفته است که در معانی مختلف استعمال شده است. این محقق جامعةالمصطفی با عنوان این که واژه حجاب در بیشتر لغت‌نامه‌ها به معنای منع و بازداشتن آمده است، یادآور شد: معنای اصلی حجاب به معنای مانع شدن در بین دو شیء و پوشش نیز معنای لازمی حجاب به شمار میرود. وی با اشاره به واژه‌های جلباب، خمار و جیوب در قرآن کریم، افزود: یکی از ابعاد حجاب، حجاب در رفتار است، همچنان‌که قرآن کریم تأکید می‌کند که بانوان در راه رفتن خود در بیرون از خانه، به گونه‌ای رفتار نکنند که مورد جلب توجه دیگران قرار گیرند. حجت‌الاسلام محمدعارف کاشفی با عنوان این که واژه «غضّ» در قرآن کریم به معنای کوتاهی صدا و فرونشاندن چشم آمده است، داشت: قرآن کریم، بانوانی را که با صدای پرناز، نرم و کشیده با نامحرم صحبت می‌کنند، به شدت توبیخ می‌کند و آن‌ها را دارای قلب مریض معرفی می‌کند *پیشینه حجاب در تاریخ/ ادله واجب بودن حجاب در کدام منابع اسلامی است در ادامه، حجت‌الاسلام سیدحبیب‌الله طاهری، با اشاره به پیشینه حجاب در تاریخ، اظهار کرد: پیشینه حجاب به آفرینش انسان باز می‌گردد، مؤید این نظریه هم از بین رفتن حجاب حضرت آدم و حوا در اثر تناول از میوه آن درخت ممنوعه است. وی افزود: بنا به این حکایت دانسته می‌شود که مسئله حجاب در نخستین انسان‌های آفرینش وجود داشته است و حجاب حضرت آدم و حوا به خاطر تخطی از دستور پرودگار از بین رفت. این کارشناس علوم قرآنی، بیان داشت: بعد از نخستین انسان‌های روی زمین، در حکایات مختلفی از انبیاء الهی روشن می‌شود که موضوع حجاب در میان مردم برهه‌های متعدد تاریخ وجود دا, ...ادامه مطلب
آیا واژه حجاب در قرآن آمده است؟
یک محقق جامعةالمصطفی با اشاره به پیشینه حجاب در تاریخ، اظهار کرد: پیشینه حجاب به آفرینش انسان بازمی‌گردد، مؤید این نظریه هم از بین رفتن حجاب حضرت آدم و حوا بر اثر تناول از میوه آن درخت ممنوعه است. مجتمع آموزش عالی فقه جامعةالمصطفی، بیست و دومین میزگرد علمی «مبانی حجاب از دیدگاه قرآن کریم» با حضور حجت‌الاسلام محمدعارف کاشفی و حجت‌الاسلام سیدحبیب‌الله طاهری به همت معاونت پژوهش و انجمن علمی- پژوهشی علوم قرآن مجتمع آموزش عالی فقه(حجتیه) قم در سالن شهید مطهری این مجتمع برگزار شد. *واژه حجاب چند بار در قرآن آمده است حجت‌الاسلام کاشفی با اشاره به مفهوم‌شناسی حجاب در قرآن کریم، بیان کرد: در قرآن کریم هشت مرتبه واژه حجاب به کار رفته است که در معانی مختلف استعمال شده است. این محقق جامعةالمصطفی با عنوان این که واژه حجاب در بیشتر لغت‌نامه‌ها به معنای منع و بازداشتن آمده است، یادآور شد: معنای اصلی حجاب به معنای مانع شدن در بین دو شیء و پوشش نیز معنای لازمی حجاب به شمار میرود. وی با اشاره به واژه‌های جلباب، خمار و جیوب در قرآن کریم، افزود: یکی از ابعاد حجاب، حجاب در رفتار است، همچنان‌که قرآن کریم تأکید می‌کند که بانوان در راه رفتن خود در بیرون از خانه، به گونه‌ای رفتار نکنند که مورد جلب توجه دیگران قرار گیرند. حجت‌الاسلام محمدعارف کاشفی با عنوان این که واژه «غضّ» در قرآن کریم به معنای کوتاهی صدا و فرونشاندن چشم آمده است، داشت: قرآن کریم، بانوانی را که با صدای پرناز، نرم و کشیده با نامحرم صحبت می‌کنند، به شدت توبیخ می‌کند و آن‌ها را دارای قلب مریض معرفی می‌کند *پیشینه حجاب در تاریخ/ ادله واجب بودن حجاب در کدام منابع اسلامی است در ادامه، حجت‌الاسلام سیدحبیب‌الله طاهری، با اشاره به پیشینه حجاب در تاریخ، اظهار کرد: پیشینه حجاب به آفرینش انسان باز می‌گردد، مؤید این نظریه هم از بین رفتن حجاب حضرت آدم و حوا در اثر تناول از میوه آن درخت ممنوعه است. وی افزود: بنا به این حکایت دانسته می‌شود که مسئله حجاب در نخستین انسان‌های آفرینش وجود داشته است و حجاب حضرت آدم و حوا به خاطر تخطی از دستور پرودگار از بین رفت. این کارشناس علوم قرآنی، بیان داشت: بعد از نخستین انسان‌های روی زمین، در حکایات مختلفی از انبیاء الهی روشن می‌شود که موضوع حجاب در میان مردم برهه‌های متعدد تاریخ وجود دا, ...ادامه مطلب
آیا واژه حجاب در قرآن آمده است؟
یک محقق جامعةالمصطفی با اشاره به پیشینه حجاب در تاریخ، اظهار کرد: پیشینه حجاب به آفرینش انسان بازمی‌گردد، مؤید این نظریه هم از بین رفتن حجاب حضرت آدم و حوا بر اثر تناول از میوه آن درخت ممنوعه است. مجتمع آموزش عالی فقه جامعةالمصطفی، بیست و دومین میزگرد علمی «مبانی حجاب از دیدگاه قرآن کریم» با حضور حجت‌الاسلام محمدعارف کاشفی و حجت‌الاسلام سیدحبیب‌الله طاهری به همت معاونت پژوهش و انجمن علمی- پژوهشی علوم قرآن مجتمع آموزش عالی فقه(حجتیه) قم در سالن شهید مطهری این مجتمع برگزار شد. *واژه حجاب چند بار در قرآن آمده است حجت‌الاسلام کاشفی با اشاره به مفهوم‌شناسی حجاب در قرآن کریم، بیان کرد: در قرآن کریم هشت مرتبه واژه حجاب به کار رفته است که در معانی مختلف استعمال شده است. این محقق جامعةالمصطفی با عنوان این که واژه حجاب در بیشتر لغت‌نامه‌ها به معنای منع و بازداشتن آمده است، یادآور شد: معنای اصلی حجاب به معنای مانع شدن در بین دو شیء و پوشش نیز معنای لازمی حجاب به شمار میرود. وی با اشاره به واژه‌های جلباب، خمار و جیوب در قرآن کریم، افزود: یکی از ابعاد حجاب، حجاب در رفتار است، همچنان‌که قرآن کریم تأکید می‌کند که بانوان در راه رفتن خود در بیرون از خانه، به گونه‌ای رفتار نکنند که مورد جلب توجه دیگران قرار گیرند. حجت‌الاسلام محمدعارف کاشفی با عنوان این که واژه «غضّ» در قرآن کریم به معنای کوتاهی صدا و فرونشاندن چشم آمده است، داشت: قرآن کریم، بانوانی را که با صدای پرناز، نرم و کشیده با نامحرم صحبت می‌کنند، به شدت توبیخ می‌کند و آن‌ها را دارای قلب مریض معرفی می‌کند *پیشینه حجاب در تاریخ/ ادله واجب بودن حجاب در کدام منابع اسلامی است در ادامه، حجت‌الاسلام سیدحبیب‌الله طاهری، با اشاره به پیشینه حجاب در تاریخ، اظهار کرد: پیشینه حجاب به آفرینش انسان باز می‌گردد، مؤید این نظریه هم از بین رفتن حجاب حضرت آدم و حوا در اثر تناول از میوه آن درخت ممنوعه است. وی افزود: بنا به این حکایت دانسته می‌شود که مسئله حجاب در نخستین انسان‌های آفرینش وجود داشته است و حجاب حضرت آدم و حوا به خاطر تخطی از دستور پرودگار از بین رفت. این کارشناس علوم قرآنی، بیان داشت: بعد از نخستین انسان‌های روی زمین، در حکایات مختلفی از انبیاء الهی روشن می‌شود که موضوع حجاب در میان مردم برهه‌های متعدد تاریخ وجود دا, ...ادامه مطلب
آیا واژه حجاب در قرآن آمده است؟
یک محقق جامعةالمصطفی با اشاره به پیشینه حجاب در تاریخ، اظهار کرد: پیشینه حجاب به آفرینش انسان بازمی‌گردد، مؤید این نظریه هم از بین رفتن حجاب حضرت آدم و حوا بر اثر تناول از میوه آن درخت ممنوعه است. مجتمع آموزش عالی فقه جامعةالمصطفی، بیست و دومین میزگرد علمی «مبانی حجاب از دیدگاه قرآن کریم» با حضور حجت‌الاسلام محمدعارف کاشفی و حجت‌الاسلام سیدحبیب‌الله طاهری به همت معاونت پژوهش و انجمن علمی- پژوهشی علوم قرآن مجتمع آموزش عالی فقه(حجتیه) قم در سالن شهید مطهری این مجتمع برگزار شد. *واژه حجاب چند بار در قرآن آمده است حجت‌الاسلام کاشفی با اشاره به مفهوم‌شناسی حجاب در قرآن کریم، بیان کرد: در قرآن کریم هشت مرتبه واژه حجاب به کار رفته است که در معانی مختلف استعمال شده است. این محقق جامعةالمصطفی با عنوان این که واژه حجاب در بیشتر لغت‌نامه‌ها به معنای منع و بازداشتن آمده است، یادآور شد: معنای اصلی حجاب به معنای مانع شدن در بین دو شیء و پوشش نیز معنای لازمی حجاب به شمار میرود. وی با اشاره به واژه‌های جلباب، خمار و جیوب در قرآن کریم، افزود: یکی از ابعاد حجاب، حجاب در رفتار است، همچنان‌که قرآن کریم تأکید می‌کند که بانوان در راه رفتن خود در بیرون از خانه، به گونه‌ای رفتار نکنند که مورد جلب توجه دیگران قرار گیرند. حجت‌الاسلام محمدعارف کاشفی با عنوان این که واژه «غضّ» در قرآن کریم به معنای کوتاهی صدا و فرونشاندن چشم آمده است، داشت: قرآن کریم، بانوانی را که با صدای پرناز، نرم و کشیده با نامحرم صحبت می‌کنند، به شدت توبیخ می‌کند و آن‌ها را دارای قلب مریض معرفی می‌کند *پیشینه حجاب در تاریخ/ ادله واجب بودن حجاب در کدام منابع اسلامی است در ادامه، حجت‌الاسلام سیدحبیب‌الله طاهری، با اشاره به پیشینه حجاب در تاریخ، اظهار کرد: پیشینه حجاب به آفرینش انسان باز می‌گردد، مؤید این نظریه هم از بین رفتن حجاب حضرت آدم و حوا در اثر تناول از میوه آن درخت ممنوعه است. وی افزود: بنا به این حکایت دانسته می‌شود که مسئله حجاب در نخستین انسان‌های آفرینش وجود داشته است و حجاب حضرت آدم و حوا به خاطر تخطی از دستور پرودگار از بین رفت. این کارشناس علوم قرآنی، بیان داشت: بعد از نخستین انسان‌های روی زمین، در حکایات مختلفی از انبیاء الهی روشن می‌شود که موضوع حجاب در میان مردم برهه‌های متعدد تاریخ وجود دا, ...ادامه مطلب
